Какова история создания стихотворения «Пророк»?

Программное для себя стихотворение "Пророк" Пушкин написал, находясь в опале, в Михайловской ссылке. Он уже знал о казни декабристов, но сего участь ещё не была определена.Он сам декларирует особую миссию поэта, как пророческую, поэт, по мнению Пушкина, несёт особую ответственность перед Богом.

Невозможно пересказать доподлинно историю создания, замысла.

Известно, что "Пророка "Пушкин привёз в Москву в сентябре 1826 года.

В молодости Пушкин учил иврит - хотел сам прочитать "Книгу Пророков" в первоисточнике. Или может это в нём еврейские корни так проявлялись, потому что он сам считал себя потомком царя Давида и царицы Савской.

Сохранившиеся в его записной книжке несколько страниц, испещрены буквами ивритского алфавита. Фольклорист и археограф Петр Васильевич Киреевский в письме поэту Николаю Языкову замечал: «Пушкин учится по-еврейски с намерением переводить Иова». С Иовом не сложилось, однако в 1826 году Пушкин написал стихотворение «Пророк», основанное на библейской книге пророка Исайи. Год спустя, на вечере у Ксенофонта Полевого, Александр Сергеевич поделился своим замыслом на тему «Вечного жида»: о том, как последний посетил еврейское жилище, в котором умерло дитя, рассказал, что видел Иисуса, несущего крест, и издевался над ним. Так появилось стихотворение «В еврейской хижине лампада».

При жизни Пушкина оно не печаталось - как и незавершенная поэма «Юдифь». Зато не при жизни его взяли да и напечатали. Между тем, даже в «Гаврилиаде» встречаются строки: «В глуши, в дали Ерусалима…» Хотя зачем далеко ходить, если сама - о да, сама! - муза поэта была одета в израильское платье?

Вот муза, резвая болтунья,

Которую ты столь любил.

Раскаялась моя шалунья,

Придворный тон ее пленил;

Ее всевышний осенил

Своей небесной благодатью -

Она духовному занятью

Опасной жертвует игрой.

Не удивляйся, милый мой,

Ее израильскому платью, -

Прости ей прежние грехи

И под заветною печатью

Прими опасные стихи.